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  • 戒律的名称及作用

    方式,皆符合道德标准,皆与解脱相应。不会为了满足私欲而影响他人,更不会为了个人利益而欺骗造假、偷税漏税,从而危害大众。  所谓美,即庄严的生活。对凡夫来说,吃饭穿衣也成为张扬欲望的方式,不惜一掷千金乃至...

    济 群

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  • 神通并非万能的几个故事

    弄虚作假,欺骗观众。  提婆达多是佛的堂弟,当他跟随佛陀出家后,他很羡慕佛陀的某些弟子能行神通,因此他请求佛陀教他神通。但是佛陀劝他先清净守戒,再勤修定与慧,然后才可以开始修习神通。提婆达多知道佛陀不肯教他...

    子 溪

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    ,与佛降魔而使人天得受教化同。建国为保民救民,解除人民痛苦,使之安乐,与建立三宝、救众生苦、使得安乐之大乘精神正是一贯的。[36]  为粉碎日本军队利用佛教在东南亚散布的旨在破坏中国抗日战争的欺骗阴谋...

    何子文

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题(下)

    或是不愿意)提供任何线索,来解释他们宗教经验的本质。    也许人们有时会故意的欺骗或是无意的隐瞒,但是我们必须体认到,个人经验会以无限的方式受到他人期待的制约,而个人经验也会在一个团体里头,有自己的...

    释昭慧

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  • 唯识宗略说(2)

    贪图私利而欺骗他人的思想行为。  谄:就是谄曲。矫揉造作,阿谀曲媚,以掩饰自己过错的思想和行为。  憍:依恃自己的长处,骄矜自恃,倨傲凌人的心理活动。   害:就是逼恼。结怨于人,怀恨在心,动念陷害、...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    或诳,或为利养,此等发心,名不清净。  不清净发心:是指菩萨如有随他人之言论而受影响,或被欺陵逼迫,或恐惧、害怕君王难、贼难、鬼难,或为活命,或为利养,而说谎、欺骗,这样的发心,因由外缘发心,非自能...

    不详

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  • 孝文化经典《孝论》译释

    施惠他人也缺乏诚意。如果既重视内心,又重视外在,那么不仅能够专一事奉父母,坦诚施惠他人,还能够感天地、动鬼神。天地与孝道理相同,鬼神与孝灵异相同。所以,不孝顺固然无法获得天地鬼神的福佑,假装孝顺也欺骗...

    不详

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  • 依师和皈依三宝

    恶魔。  当今末法时代,有许多邪师、伪师,并有一些修证水平不高者也自命为师。邪师是知见及修行人邪道者,追随这样的人必然会被引入沉沦,甚至随师堕入金刚地狱;伪师是不信因果,冒充得道之师,欺骗信众,以图...

    陈泉州

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    佛教界提出了要求改革佛教的四点意见,这就是:“甲,彻底消灭封建与迷信。乙、肃清潜伏在佛教界内的外道,及假借佛教名义,欺骗民众的组织。丙、僧伽分别集中从事生产工作。丁、各寺庙产业皆为教产,听教会运用。”[...

    于光

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    王互相欺骗,实是可恶之至。唐代宗比唐肃宗更昏,不空所作的罪恶也更大。唐代宗用奸臣元载、王缙(大诗人王维的弟弟)、杜鸿渐为相。三人都佞佛,王缙尤甚,不吃荤血,与杜鸿渐接连造寺庙,算是修功德。王缙舍住宅为...

    不详

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